第55节 父与荣沾亲带故 矜贫救厄刺绣业（第2 / 2页）

“我催过他，朱瞻基办事拖拉。我再催他，赶紧交皇帝！”孙嫔笑地说。

“朱瞻基事务多！杨士奇顶你的首辅职，你恨如头醋！”父亲看着杨荣，开玩笑说。杨荣啥也没说，一笑地走了，父亲送走了杨荣。

“杨舅说得对。我家铺绣工，大多是穷人！”孙嫔笑说。

“是啊！”父亲也说。

“臣来是说，朝臣对孙家商铺，颇有褒议。不论南京或是永城，你家铺找穷人做工，安排穷人就业，反映良好。对皇孙嫔，臣们称赞有佳！”杨荣想着，似乎挺兴奋，竟冲孙嫔笑着说。

“杨舅，群臣也议论，穷人现在很多，我和我父说，要在北京城开刺绣铺，山包海容更多穷且益坚者就业，使他们有饭吃，对京城秩序，有调良稳泛的作用！是吧？杨舅。”孙嫔在其它场合，也听到过此议论，立刻笑说着问。

“孙嫔有想法！”看一眼孙嫔，父亲也笑地说。

“我问个事？”父亲小声地问。

“你说。”杨荣说。

“朱棣去漠北，匪有几拨去追，想劫持朱棣，逼写截殉圣旨、咒骂皇帝。皇帝一气得病，后气死了？”父亲神秘莫测地问，孙嫔想验证金英说吴明话，也笑附和。

“毋庸置疑。但仁宗有话，传言者斩！” 杨荣说。

“仁宗说的？”父亲问。

“臣多年辅佐皇朝，注重仁政爱民，扶助穷困。永乐二十一年(1423)，巡按浙江监察御史报称：丽水、政和有山民集众行劫，请发兵追剿。成祖当时在塞外，命兵部发兵，臣进谏。彼等皆愚民，或为有司所苦，或为衣食所穷。他们逃入山林，苟活朝夕，何敢动乱，朝若宽而抚之，当可逐渐散去。急则坚其为盗之心，况兵戈所加，不免枉及善良，愿妥善处理。成祖命闽浙，三司招抚，果然归顺，人民得以安生。庶民的疾苦，臣太清楚了。刺绣是个好行业。臣虽不懂刺绣，但叔家招学刺绣工艺的穷人，能得温饱。”杨荣以他叔家刺绣业为例，肯定了刺绣是能使人得温饱的行业。孙家发展的刺绣行业，得到多数朝朝臣称赞。杨荣是来鼓励孙家，继续发展刺绣业？

“我家刺绣，是苏绣传来？”父亲大概对自家的绣品工艺，似乎模糊不清，看着杨荣笑地问。

“臣查过有关资料，吴县的刺绣，皆是苏绣工艺。史书记载：刺绣在春秋时期，起源于苏州吴县，以苏州为中心，是江南一种针刺工艺。刺绣作为谋生的行业，商周时已出现，斜纹提花和刺绣。据汉代刘向《说苑》记载：两千五百年以前，吴县地域已有，‘绣衣而豹裘者’。《三国志吴志?蒋钦传》也记载：三国时期吴人，‘妻妾衣服，悉皆锦绣’。当时，吴王孙权，命丞相赵达妹，手绣军事地图、《列国图》。从此点说明，吴县刺绣业，从数量、技术和应用范围上，都得以扩大了。”杨荣笑说。

“在元末国家混乱，刺绣业几乎处于停滞。”父亲翻过史书，也一笑地说。

“朱瞻基手有一封信，告杨士奇受贿的，怎不交给皇帝？”杨荣一转话题，看向孙嫔笑地问。

“是的！”杨荣笑地说。

“这和孙嫔姥家事一样，都是皇朝大忌，谁说会掉头！”说着转移了话题，父亲严肃地说。

“是的。杨舅喝茶！”金英说的话，没有虚假。孙嫔喝了一口茶水，叫进吴秀红，让给续新水地说。

“人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。”父亲说。

“矜贫救厄，刺绣业！”成语出处宋?张君房《云笈七签》。矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人就业。杨荣一转话题地说。