第四章 养痈遗患激民反 第130节 嫔无奈反经行权反经合义扬入佛（第2 / 3页）

“咱都非外人，望尘来此，有何赐教？”弘云看着李玉扬，笑说着问。

“小妮赐教不敢，大师曾许诺，讲佛与道家的区别。”李玉扬笑说。

“啊！你看我这脑筋，忘丢在了脑后，阿弥陀佛，善哉善哉！”弘云手拍着脑袋笑说，似乎真是忘了此事。

“二者区别，本宫也想听！”孙嫔笑说。

“侄女二人，愿闻其详！”杨英艺、白慧明也笑附和。

“她是太子嫔。老衲在皇宫，给太子家人做佛事，孙主在场 。”弘云笑说。

“小妮有过一回病，以前事，已记不得。大师如此说，小妮想起点，万老板说过，孙主多次，帮李家。孙主帮过我，也帮过我闺女小叶逃殉。李小叶虽没成功，可孙主冒了生命危险。小妮如有慢待，敬请孙主见谅！小妮给孙主陪礼了。”李玉扬又站起，冲孙嫔施礼，回忆着说。

“望尘师，不要客气，咱都是永城人。我还从永城论，管你叫姨。”李玉扬说话迟缓，但还是说出，孙嫔帮李家的事。孙嫔心有点舒服笑说。

“望尘已出家，不敢高攀，孙主叫我，望尘便可。”李玉扬又坐在椅上，莞然一笑说。

“三位非外人，是因都反人殉制。其中二位，是杨福信镖局的。镖局宗旨……‘有拦截人殉，造福于后代’誓言。孙主反人殉，老衲听说，已是很久了！”弘云环视在场人笑说。

“你等既如此，老衲愿献丑，如有不妥，敬请孙主等匡正……”大师说着讲起道与佛家区别。

中国一直以来，道、佛是一家。两家在细小方面，是同化了。但好多地方，仍有差别。一是剃发。道不同于佛，不用剃光头，佛家剃发修行。二是修行。道不刻意斋戒，尽量简朴，粗茶淡饭即可。佛以苦修行，吃斋为修行。三是杀生。道家是，顺其自然，从道德观点出发，不提倡竞争。佛家宗旨，不杀生，普度众生。四是衣着。道家衣服，以黑色为主。黑色也称玄色，和白色一样，代表真实存在。佛家衣服，以灰色为主。灰色代表非黑非白，是无色调空朦，意是脱离一切红尘。五是心净。道家心清净，是与自然融洽同化，返朴归真。佛家是脱离一切凡尘，有非有、无非无、空非空，四大皆空！六是住宿。尼姑住地叫庵，道姑住地叫观。七是其它。佛家尼姑，带着佛珠，道家道姑，手拿佛尘。道家有时会练气功，以安静为主，尼姑也有修瑜珈的，也是以静心。两者各有特色

。弘云大师，总结着道与佛家一些区别。孙嫔听了，还真是长了些知识。

“二者区别不少？”李玉扬听着，吃惊地问。

“孙主也反人殉？”李玉扬问。

“嫔无奈，反经行权！”孙嫔想着说。

“成语解释：“经：常道。权：权宜的办法。孙若薇是嫔身，违反常规，是权宜之计。出处《公羊传?桓公十一年》。人们可理解，阿弥托佛！”弘云笑地说。

“是的！本宫不反人殉，怎会施计救李小叶，计虽未成功，是老天无助！”孙嫔笑地说。

“咱如此说，几位都反殉，就非是外人了。”李玉扬一进来的脸，戒备表情很浓，不大愿说话。听弘云和孙嫔一说，李玉扬也环视在场人，表情松弛了下来笑着说。