第四章 养痈遗患激民反 第144节 残暴不仁惊其女亨嘉之会女结盟（第1 / 3页）

间消失了地说

“八思巴被害何因？”孙嫔问。

“八思巴少年得志，一路顺利，最后，噩运降临是46岁……”谭娟说着八思巴遇害原因：《西藏通史——松石宝串》对八思巴辞世疑问的解释是：八思巴当时，大侍从和本钦贡噶桑波，二人因争权而不和。侍从一再在八思巴面前进挑拨之言，制造八思巴与本钦间矛盾。侍从还假冒上师名，向皇帝奏报本钦罪过。皇帝派遣军队前来查办。军队快要到达乌思藏时，该侍从害怕被揭穿谎言，在上师的饭盒中下了毒药。八思巴被害死了，侍从后来也服毒自杀。

“谁说的？”孙嫔笑问。

“老大说的”谭娟说。

“谁是老大？”孙嫔问。

第144节 残暴不仁惊其女 亨嘉之会女结盟

“民女去橝柘寺，在疯婆屋谈截殉。不仅如此，三姊妹说，妙严赎罪，另有其因！”谭娟看着孙嫔，叙述起仨女说元代事。

哪仨姊妹？”孙嫔笑问。

“张女士、疯婆李玉扬和柳絮！”谭娟说。

“你先说妙严公主？”孙嫔惊讶，洪武末期反人殉制，仨女结盟者？孙嫔想着问。

“姓张的。元朝哈麻宣政院使，偷偷引进西天僧教，妥欢贴睦尔运气术……”谭娟说着张老大的话。

“张老大对元朝，有点研究？”孙嫔听着谭娟说的和丽妃说的小僧学说的张老大话没差别，打断谭娟话问。

“是的。孙主是文化人，僧尼死，为啥称圆寂。”谭娟笑问。

“圆寂，是夏大学士讲……”孙嫔想着夏原吉授课内容地说圆寂：梵语之意译，旧译灭度、入灭。音译般涅盘，谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。此又作归寂、示寂、入寂，与涅盘、迁化、顺世、归真同义，即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，僧尼就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。

“孙主有学习条件，民女没了机会。”谭娟表情对皇宫显现出一丝的眷恋，但瞬

“残暴不仁，惊其女！”谭娟说。

成语释义：凶狠毒辣，没点同情、怜悯之心，出处《三国志?魏志?董卓传》。你说的，是元世祖？”孙嫔想着成语问。

“是的！八思巴喇嘛是国师、帝师，遇害圆寂了。妙严两侍女，与国师及其他侍人被陪了葬。妙严苦求其父皇，侍女免陪。其父依制，实施了人殉。”谭娟说。

“侍女陪了葬？”孙嫔问。

“是的！国师圆寂，按元朝人殉制，一品大吏待遇，随身侍人得陪葬。元世祖始尊吐蕃名僧：八思巴喇嘛负责佛教事务，兼掌吐蕃地区政教大权。‘帝师之命，与诏敕并行于西土’。帝师掌握宣政院，官吏荐举等事宜。元世祖为表示，对国、帝师重视，送侍女给他，以抬高师的地位。元世祖有女儿5人，长公主法名妙严和其她公主，各被抽身边两侍女，送给了国师当侍人。八思巴36岁时，被皇帝封为‘皇天之下、大地之上、西天佛子、创制文字、化身佛陀、辅治国政、诗章之源、五明班智达八思巴帝师’。八思巴对元朝发展，有一定贡献，圆寂了，得有侍人陪葬！”谭娟说。