第十章 截殉是波谲云诡 第357节二竖为虐天害女降尊临卑是二妾（第3 / 3页）

“原来如此。”谭娟顿悟说。

“‘西汉武帝晚年，病是巫蛊作祟，奸佞江充诈称’的事，史书有载：称巫蛊之祸……”孙太后想着说起巫蛊之祸：征和二年（公元前９１）：公孙敬声，汉武帝时人，为丞相公孙贺之子，母为皇后卫子夫之姊卫君孺。公孙贺先任侍中，后升任九卿之一的太仆。死于征和二年巫蛊冤案。被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸。贺父子下狱死。诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充，为使者治巫蛊。江充与太子刘据有隙，遂陷害太子，并与案道侯韩说，宦官苏文等四人诬陷太子。皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。巫蛊久之事多不信，田千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族，烧死苏文。武帝又修建“思子宫”，于太子被害处，作“归来望思之台”，以志哀思。这就是巫蛊之祸！

“真有此事？”谭娟问。

“小黄啥文化，知此些事？”小黄应有些文化，孙太后想着故意笑地问。

“她念几年私塾，我没细问。她爱看杂剧，找算命先生闲聊，学歪门邪道。她说此事，从先生口趸来与俩妾说，妾信了。你让她细说，她会傻眼，一瓶不满半瓶晃。”谭娟有轻视小黄口气地说。

“巫蛊之术，巫蛊之祸？古代信仰的民俗，即用以加害，仇敌巫术。源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始盛行，古人认为以言语诅咒，能使仇敌，或敌国受祸害。巫蛊之术，秦汉时就有，汉、唐代律法，明令禁止过。汉代法律规定：人饲养蛊虫，致人死亡，要处以极刑，家人流放三千里。唐律规定：人饲养蛊，未成形者流放，成形者杀头。但咱布艺厂做布娃，是小孩玩具，怎是巫蛊之术？”孙太后想起大妈在世时事。大妈迷信，傻哥被害有漏网之鱼没抓到，家人怀疑与周家周干有关。周可又辞孙家商铺账房先生职务。大妈曾做过小布娃，用针扎并诅咒，父亲知道后讲上述一番道理。大妈销毁布娃，停止了行为。孙太后想着说。

“我也听说过，可咱做布娃是孩玩具。二妾不干，说学不会，与小黄去接客了，我也没辙。”谭娟说。

“她俩在酒楼，是你员工，应听你话。”孙太后说。

“是的！我小娘婆，她们被救出，做布娃娃，体面一些。她们说起话，我脸面有光，别人一说接客，我脸面不好看。邓家老头一死，财产已分，各干各的，没啥关系了。她俩比我儿，岁数还小，我叫她俩婆脸都红。时间一长，我们没了关系。”谭娟看着孙太后，一脸无奈地说。

“古人云：人各有志，不可强求。三国演义中：鸿门宴，项羽放走刘邦。范增说‘竖子不足与之谋’。意不值得和项羽，共谋大事，有鄙视之意。”想起书上的词，孙太后想着笑地

“我想起来，是谁说邓建，常去酒楼，鬼混？妾在布艺厂，邓建去，碰不到吧？”孙太后想起去酒楼鬼混的邓建，担心邓建会碰到妾，说着笑地问。

“邓建常去酒楼，碰到二妾，不可避免！”谭娟想着说。

“二妾被碰到可怎办？”邓建真的去了酒楼，碰两位妾的小娘，救妾的事，很快会露馅！孙太后琢磨着此事，立刻有点担心地问。截殉帮和万氏帮救妾的过程，孙太后一听的情况很是高兴，但谭娟一说到十四、五妾的事，使孙太后又担起了心！孙太后想起母亲常说的话：一个母亲的一辈子，都在担心中度过，一位女人的幸福和成就感，都是在担心中实现的。她没有孩子时，担心的是一位男人，有了孩子后，担心的会是两位人。她担心的对象，从来都不会是自己。如果有一天，她不再担心了，心脏就不会跳，也就没有了“担”字的累赘了。

说。

“太后对史记，研究得不错？”谭娟问。

“我爱看书，谈不上研究。”孙太后说。

“ 小黄说‘巫蛊之术’， 蛊是一种毒虫……太后能说，更详细点？”谭娟笑问。

“巫是以祈祷求神，骗取财物的人……”孙太后想着知道的事，说起巫蛊之术相关知识，蛊是一种毒虫。巫蛊之术是用此毒虫毒素害人，因古代缺乏医学知识，庶民才将此现象和巫术联系一起。列举一制作巫蛊方法：蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫，放在一个容器中，密封十天开封后，存活下来的就是最毒的。它就是蛊的首选，然后经饲养（略去方法），最终就是蛊。人家水井或粮食里，被放进它的粪便，人吃了的肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。蛊音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来神秘巫术，在中国南方乡村中，曾闹得非常厉害、谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，俨然以为有其事，一部分医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。