第十章 截殉是波谲云诡 第374节以伪乱真为社稷，闲邪存诚薇救人（第3 / 3页）

“哀家不参与，不管那些事，你只要办到，哀家兑现自己的承诺。以伪乱真，你想出的办法，与我无关。”王山既说出此办法，孙若薇作为太后也知道此事，杨士奇很快就回来，太皇太后静养时间快结束了。王山以后想达到此目的，就更加难办了，王山不放出在押四人，孙太后绝对不给王山提职和释放朱恭。孙太后想着故意将王山一军，一点口缝隙不留笑地说。

“太后！你让皇帝下旨，处决四名在押犯，小的好实施，以伪乱真地救人。”王山一脸恳求笑地说。

“你要以伪乱真，真处决了四人？”孙太后怕几人真被处决，就直接地问。

“我哪敢呀？再说那样，对我何益，太后看着呢。小的还得在皇朝做事，效忠皇朝，求您关照呢！”王山一脸的诚恳，不像有啥虚假笑地说。

“你说具体办法？”孙太后想趁此机，救出谭娟和侯齐。尤其，谭娟是按孙太后主意办事，被关进牢的，孙太后心一直有内疚感，苦于没搭救办法。王山一说，是在铤而走险的一步路。杨士奇回来，太皇太后静养结束，王山要解救不大可能。但孙太后想救四人出牢，也比登天还难，看着王山地说。

“仁宗为国家社稷，在洪熙年间以伪乱真地杀中国真罪犯，而调包释放倭寇国纵火犯。宣德帝在大赦时放了散播瘟疫罪犯无果。两位先帝的举动，是为缓解国际关系。宣德在位时两国互派了使团。”王山一提到此话题，孙太后多少想起此一些的事，倭寇国在洪熙、宣德时期，是对被中国逮捕的纵火、散播瘟疫的罪犯都有照会，所以两位皇帝宽宏、大度地处理此事。孙太后打断王山话，想着自己所了解的事，自言自语地说，也是故意给王山听的话地说。

“俩人太不知好歹纵火被放，又来散播瘟疫还被放。他们又到瓦刺，给中国捣乱，皇朝再抓住，定要千刀万剐！”王山气愤地说。

“中国人的仁慈，难换倭寇良心，倭寇人忘恩负义！好！咱不说他们，你不能外泄此事！”孙太后听着的心理，也是很难受，愤愤不平地说。

“太后！小的调进宫以来，也发现你，反感人殉。太皇太后却不，是维护殉制的典范，极力支持人殉。人殉不得人心，对国家、庶民，有百害而无一益。是吧太后？”王山听着一说话一点头，有随时准备点头哈腰的架势，恭维地笑，有讨好因素口气地问。

“啊！”孙太后看着说此话的王山，以前没注意王山恭维的细节，王山今天却一反常态，说出人殉制不得人心话，使孙太后感到很突然。孙太后不说反人殉制，就是想截殉制，也不是很短的时间。皇宫人含与孙太后接触过，不知道孙太后心里此想法的，绝对是极少数。但王山好像与孙太后作对般，大以前事不说，去乌龙镇追柳絮、杨福信、在追捕在押四人并致三死一逃案……一些事件中，明显是与截殉帮作对。王山大脑是一盆浆糊，悟不出后台是谁？孙太后想着绝对不信。王山今天说出此样话，是否是个圈套，还是和杨士奇见风使舵般地反思，想靠近孙太后的急转弯行为？杨士奇在永乐年间被押大牢出狱后，急转直下靠近有皇权的朱棣、洪熙年间的仁宗、宣德期间的张太后、正统期间的张太皇太后，皆是掌握皇权的人。王山要成为杨士奇第二？孙太后看着笑脸的王山，不想说话，啊声以算是回答，想听王山还说啥。

“小的讲（刘放赚诸葛）偷梁换柱故事……？”王山说着要说典故。

“你不用说，我知道此典故”：孙太后打断王山话，说典故大概含义：偷梁换柱第一层含义是暗中调包。为使自己获利，还可令敌人受损，或者一箭双雕，获得更多利益，刘放调换吴蜀往来的书信，正是使用偷梁换柱计策的典型案例。当时局势是：吴蜀联盟对抗曹魏，曹魏没法破其联盟。吴蜀间有共同利益，但也存在猜疑与嫌隙，这也为魏提供了机会。在这件事中，孙权写给诸葛亮的书信，是关键之物，即 “包”。吴国秘书郎刘放善于写作书信，想必是造假文书的高手。

“孙太后说得没错，魏国的刘放善于写作书信、檄文。魏室武帝、文帝、明帝诏命，凡有征召谕，大多是刘放所作。青龙（233～236）初年，孙权与诸葛亮联合，想要出兵攻打魏国。不久魏边关探马截得孙权写给诸葛亮书信，刘放给调了包”。王山打断孙太后话地说。

“是的！”孙太后附和。

“闲邪存诚，薇（太后）救人！”王山神秘笑地说。

“是的！成语释义闲：防备，禁止；约束邪念，保持诚实，出处周易?乾》:“闲存其诚。”孔颖达疏:“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。””孙太后想有不要被王山巧使唤地说。

“小的是想说，仁宗为社稷，以伪乱真，调包释放死刑犯。您想截人殉，为国家、后代人好，为社稷图之，不能效仿先帝！小的配合太后，以伪乱真救真人？”王山眨着小眼睛，在给孙太后出主意般笑地问。

“我说是让你，想啥办法，你倒来吩咐哀家？”王山转弯抹角来说此话，孙太后看着王山，就有点很不客气地问。

“小的不敢，是说没太后支持，我是名小吏，不好也不敢干。皮思给捣乱，杨士奇快回，我怕不好实施。”王山看生气的孙太后，小心翼翼说，说出探家要回的杨士奇，皮思是知情人。