第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第393节 鸾音鹤信育撤诉人截殉惹祸招愆（第2 / 3页）

“如来是佛祖？”巩顺丫说。

“我也不知如来，问公公，我才知道！”朱育说。

“如来是谁，你们都不知，怎信大仙话？”孙太后笑地问。

“人截殉，惹祸招愆！”朱育说。

大仙说？“孙太后问。”

“他们多大？”孙太后问。

“仙有40左右，童十多岁。”朱育说。

“她治好病，与申诉有关？”孙太后环视客厅问。

“朱育说吧，我说的，也许不全。”巩顺丫看眼孙太后说。

“大仙说她，是如来后裔，净知道古代仙的由来！”朱育惊奇地说。

“是的！”朱育说。

“成语何意？”孙太后笑问。

“如来后裔？”孙太后讥讽问。

“是的。大仙由来 ……”朱育净说大仙由来：创始元灵——宇宙诞生初，有位先天混元之元灵。它灵窍初开，渐具神智。创世元灵没形象、没肉体，是来自其它时空贤者（就是不同位面），无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行。元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，它创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛为完成某种约定而神秘的使命，创始元灵

利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来，四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生，另门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。第一代创始元灵四位徒弟：（鸿钧，混鲲，女娲，陆压）。第二代有：1.鸿钧老祖三位徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）。2.混鲲祖师：大弟子接引道人（如来），二弟子准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子。3 女娲娘娘，在盘古开天劈地后造人。4.陆压道人有月光宝盒，说不定哪天就来你身边。第三代如来、接引道人，（座下弟子无数）。大仙是第三代如来的后裔，修行数年后成了仙人，来民间体察庶民疾苦，消除庶民中人身病痛之灾。

“太后，如来是谁？”巩顺丫问

“如来是释迦牟尼佛……”父母亲不迷信佛教，有时批驳佛教一些虚无的做法，孙太后从上学始出于好奇，背后看过佛教书籍。所以，顺丫一问，孙太后也说出如来些知识：原名乔达摩?悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意是大彻大悟之人，对宇宙人生真相彻底的了知。刹那之间，世间万物，时时相应，遍照无余。普照十方三世一切人和事物，无有一毫谬误，故世尊所说法皆契合真理。一方面解说宇宙法理，另一方面又是测查闻法者，是何等根器、何等机感，以方便解说。民间信仰佛教人，常称呼佛祖、如来佛祖等。在佛教中记载着农历的四月初八，是佛教的教祖释迦牟佛诞辰日。智度论二曰：父母名字悉达多，秦言成利，得道时知一切诸法，是名为佛。佛姓新称乔答摩，旧称瞿昙。释迦摩尼是然大佛的徒弟，所以有很高的成就。释迦牟尼来自中印度，传播到中国已经有两千多年，中国人信佛者颇多，灭佛者也众多。中国永乐年间开始弃佛宣儒，至今不仅民间有官吏，甚至皇室家族人，也有不愿弃佛之人。