第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第407节 衔橛之变李时勉父痛恨背信弃义（第3 / 3页）

“《立木为信与烽火戏诸候》故事，闺女听说过？”父亲问。

“我看过书，也忘了，父亲说说？”孙太后说。

“此是两故事……”父亲说起俩故事：春秋战国时，在秦孝公的支持下，商鞅主持变法，当时处于战争频繁，人心惶惶之际。商鞅为树立威信，推进改革，下令在都城南门外，立一根三丈长的木头。并当众许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观人不相信，能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。商鞅将赏金提高到50金，重赏之下必有勇夫，有人终于站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50金。商鞅此举动，在百姓心中树立起了威信，变法就很快在秦国推广。新法使秦国渐渐强盛，最终统一中国。在商鞅“立木为信地方，在早它400年前，却曾发生过一场 “烽火戏诸侯”闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。烽火是边关报警信号，在外敌入侵需召诸侯来救援时才能点燃，诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到。君王为博妻一笑的花招，诸侯弄明白后愤然离去，诸侯们手足无措的样子，褒姒看到后终于开心地笑了。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到，谁也不愿再上第二次当。幽王结果被逼自刎，而褒姒也被俘虏。一个“立木取信一诺千金，一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮，后者自取其辱，身死国亡。 “信”不仅对一个国家的兴衰存亡，起着非常重要的作用，对一个人来说，是不可小觑的事呀！

“父亲！人不论官职大小，地位高低贵贱，都不能学周幽王——烽火戏诸候。人的信誉，是第一位的。我一旦有机会，实现众人夙（遗）愿，圆我截殉梦！”孙太后肯定地说。

“是的！人而无信不知其可”父亲笑说。

“她说来？”孙太后问。

“是的。”父亲说。

“我关心妾婚事，是受父亲影响给妾们看。大妈嫁给父亲，生一双儿女，儿傻且被害。与无后为大话，父亲大半生较劲，彭艳招婿进府，父亲宽慰了些？”孙太后想着问。

“父痛恨，背信弃义，成语释义背：违背;信：信用;弃：扔掉;义：道义;违背诺言，不讲道义,出处《北史?周本纪》：“背惠怨邻，弃信忘义。” ‘言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？’”父亲说。

“父亲说得好！”孙太后说。

“女儿知道，成语释义。”孙太后笑地说。

“你说。”父亲说。

“成语释义信：信用；其：那；可：可以，行；一个人不讲信用，真不知道怎么能行，指人不讲信用是不行的。出处《论语?为政》：‘人而无信，不知其可。’”孙太后想着说。

“你很像父亲脾气。你大妈嫁给我，比你妈简单。你祖父与媒人一商量，我们就结婚了。你大妈和我，没见过面，她与我说，生堆胖小子。大妈没文化，话比较粗鲁，我说没关系，生男生女一样。你既嫁我，我负责你一辈子，孙家没休妻说，给她定心丸。那时

的社会，娶三妻四妾，对不生或生女孩，休妻妾是常事。你大妈话，没能生多儿苦闷着。我常与你大妈说，无后为大话，是后人一种误传，安慰你大妈。人们后传说，赵岐《孟子注》补充，比孟子话较细些。人只要结婚，生男生女无异，人没尽后辈赡养责，为大不孝。你父亲我不迷信，人生孩，部分是天意，自己不好左右。如：佟姨是女人……。”父亲笑说。

“是的。父亲说得对！先帝那多皇妃，十多年间生俩儿、三女，谁在左右？”孙太后说。

“是！和父亲脾气无异，你关心妾婚事，是个责任问题。父亲是一家之主，对孙家人负责，例如你大妈事，让她暝笑于九泉。你辅佐皇帝，管理天下事，对天下人负责，考虑就得全面。你想截殉制，得坚持到底，一旦有时机就得截或废殉。”父亲联系到皇朝，不容置疑地说。

“李时勉也知道，我支持截殉，皇朝知道的人，确实不少。我关心妾婚事，为今后能截殉，打个基础。”孙太后想着说。