第十一章 帝畏惧瑞应灾异 第410节 哀家谢投桃之报不近人情唐友红（第2 / 3页）

“报！郕王府侍女，汪潼求见太后！”怀恩进来报。

“汪潼请进！”孙太后知道此侍女。吴贤妃去看太皇太后，常带她一起地前去。和其她的女孩有异，汪潼只要一见在场的孙太后，总想办法到孙太后的面前，说句关心或是问候的话。话不在多少，孙太后心里总觉得是暖烘烘，也体会到汪有积极靠近孙太后的意思。俗话说：有缘千里来相会，无缘对面不相逢！缘，又称因缘，佛教语。《翻译名义集回?释十二支》载：“（僧）肇曰前缘相生，也因，现相助成缘也。”指产生结果的直接原因及促成此种结果的条件，佛教认为一切事物，均处于因果联系中，前者逝去、后者生起，因因果果，没有间断。这两句便由此而来，认为人的分会离合的机会

，自有其不可改变的前因，全联借佛教术语，说人生哲理，通过前后句对比，突出缘的权威，从而暗寓感慨，表达人与人之间，风云际会的偶然和难得，并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅，与有幸结识或天缘巧合的欢乐，作心安理得的自我慰藉。虽为常人习用的旧话，依然不失为一联机锋闪烁的格言。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也不会相聚。出处：宋?无名氏《张协状元》。孙太后看过一些佛家书籍，觉得对此句俗语的解释，符合自己一时一种的心境。孙太后一听禀报，就看向客厅门口想着说。

“奴婢拜见太后，太后吉祥！”进来施礼，汪潼笑着说。

“平身！”孙太后环视下清静的客厅笑地说。

臣来有奏折：一是‘拥妻妾于僧房，育子孙于道舍’，即……”年富奏折：皇朝虽经永乐间，做出弃佛宣儒地决定，可此类人成为寄生的阶层，加重庶民一些不应有负担。他们甚至“拥妻妾于僧房，育子孙于道舍”。此种行为实在是有伤风化不说，还有辱，皇朝形象呀。建议：未经正式剃度僧道士，一律令其还俗复业，隐占者逮问还俗。

“你说第二份。”庶民中为生存，啥人都有，孙太后听完内容，想着说。

“第二份，两个内容：宿弊割利……”年富说起其内容。宿弊割利：明朝为防御蒙古族的侵扰，在北部设立了三个军事重镇又叫三边，那里都驻有重兵且依赖内地的供应。因此，皇朝每年都要役使大量军卒和百姓，长途运送粮食及一些的供给，百姓劳苦不堪不说，而一些豪猾却乘机因缘为奸利。建议：皇朝根据路途远近，重新确定征派赋役的数目，粮食出入要严格进行登记查核，堵塞豪猾从中图利一些的漏洞。

“此建议很好，你请皇帝，照办就行。你说下个内容？”孙太后说。

“严惩贪赃：对犯贪官吏，皇朝特宽容。轻者不问，准予复职。重者只要立功，就可赎罪复职。结果造成：一些赃官，毫无顾忌，他们常逍遥法外，奏建议：要严惩贪赃！”年富说。

“谢太后！”汪潼说着站起，站在孙太后对面。

“汪潼过来，坐姨这，这没别人。我那次问，你说你妈，岁数比我大，咱在延禧宫，那次论，你叫我姨。我很喜欢，你有要帮的事，也可与姨说。”孙太后看有点拘谨的汪潼，招手笑地说。

“你还有啥？”孙太后笑问。

“年富请求：减去冗卒，淘汰驽马；可节省开支，杜绝侵耗之弊。”年富说。

“除第一份外，其它一律，交皇帝照办！”年富说的此些奏折，不属于重大事范畴，完全可通过内阁府，与皇帝沟通就行。他们没必要都拿给孙太后。太皇太后许就是如此处理的，孙太后要处理此一些事，得改一改方式。皇帝岁数小虽未成年，拿出一些处理观点，孙太后看着还是可以的。这些奏折到内阁府后，应拿出一个处理意见，包括重大事在内，孙太后和皇帝就省了些心思。奏折没统一处理方式，有人还向太皇太后那里送，太皇太后虽然病了，可一高兴还拿出处理意见。奏折来了被皇帝碰到的，皇帝一直让送到孙太后这里，孙太后也就得如此地先说处理意见。皇朝目前的情况，孙太后当然也就不好说啥，看一眼二人就只好笑着说。

“太后没事，二臣告辞！”王直看眼年富，冲孙太后笑着说。

“哀家谢，投桃之报，你们可回了！”成语解释：比喻给对方的报答，出处《诗经?大雅?抑》。想着对皇朝忠诚的二臣，孙太后看着二人走去的背影有褒奖意义地说。