第八四一章 太史慈来投（第1 / 5页）

王言掌握的竹简，全都存放进了文昌阁收藏养护，这些都是原版书籍，全是手书，许多的竹简，因为常常为人翻阅，都磨出了包浆，还是相当珍贵的。后来翻印的书籍，基本就如两千年后的图书馆一般，用着一个个的书架，成排的放着。

所以如同王大将军所想的那般，辽东文气愈盛。为此，王言专门抽调人力，用了两年的时间，在徒河城东建立起了藏书阁，名曰‘文昌’。

这时候的文昌阁，已经不是先前王言规划的那个了。工程更加的大，虽然算不上奇观，但是耗用的人力物力，几乎也是现在辽东能承担的极限了。

之所以如此，当然主要还是因为目前的人力能种的地，已经开发完毕，再开垦更多的土地，现在的人力已经不足以支应。而且王言已经开放了市场，允许人们自由贸易，只对粮油盐铁等物资实行管控，做生意的主体是将军府，其他的衣服、鞋帽、酒肆、餐饮、皮草、山货等等已经全部开放。

主要的经济中心就是徒河，其他城市也有贸易活动，只不过除了阜新以及襄平两地，其他的地方则是差了很多。这是因为阜新、襄平是前出所在，外面都是没有归附的汉民以及乌桓人，不想走远路，自然也就在这两地进行交易。

但是王言也有限制，因为商业流通，造成人员流动，验传这种古老有效的制度自然也被应用，小孩子都得有身份证。而且他造纸、印刷技术高，想仿制身份证那是不可能的。同时禁止商人北上，只能让北边的人过来贸易，交易还是用将军府印发的纸钞，对北方进行经济控制。

蔡邕的到来，没有出乎王言预料。

人是中平二年（西历185年）秋到的，名是中平三年春广传汉地的。从那时候开始，便陆陆续续的有人往辽东来求学。

其中值得称道的，便是名士邴原与管宁来游学避难。此二人与名士华歆合为‘一龙’，就是说这三人加一起是条龙，在东汉文坛有名声。华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。

华歆和管宁的段位都不低，他们俩跟卢植、郑玄等当今大儒是同门师兄弟，其中管宁还有个成语，叫‘割席断交’。说管宁和华歆俩人读书，有达官显贵路过，华歆看热闹去了，管宁不愿意，就把席子割成了两段，说‘汝非吾友’。

邴原当然也不差，是属于曹丕的班底，多有倚重。若不是邴原死的早了些，待到曹丕上位，这种潜邸旧臣，自然是飞黄腾达。

也是在这样的情况下，王言调动了民力，给他们发工钱，搞起了建筑。不止如此，现在的兴修水利、修建道路等等工程，都是一直在进行的，也开始发起了钱。

钱的锚定是粮食，辽东的粮食这几年一直在丰收，进口的粮食也堆积如山，很好的撑起了粮食的稳定。所以基建拉经济，活跃治下经济发展，也就成了必行之举。

当然王言肯定是早都想到了这里的，之所以换建筑方案，还是考虑到了老蔡的意思。这个建筑，老蔡提供了不少的思路……

文昌阁占地百亩，用料为砖石巨木。考虑到采光的问题，没有建为一体的宏大建筑，而是盖了三栋三丈三的高楼，合天地人三才。穹顶以及墙壁开窗，具是明亮的落地窗，其间雕梁画栋，华丽非常。

三栋楼中间的一片地方，则是盖了亭台楼阁，游廊水榭，又弄了许多辩经讲学的场所，装饰也是十分的高端、大气、风雅。

除了这三人，还有名士王烈，闻听辽东为乐土，又有大儒蔡邕在此，也来此游学避祸。他师陈寔，这也是相当牛的一代大儒，还是混颍川的，那里的名人多如牛毛。梁上君子、先见之明，都是从陈寔这来的。后来，老曹曾多次征辟王烈，只不过因为公孙度的关系，没放他走，最后病死辽东。

这些人都是原本就来辽东的，不过那是在公孙瓒当了辽东太守，仁政广传海外，这才使得许多人去辽东避祸寻清净。有人想要乱世实现抱负，但总有人是想在乱世中保得家人平安。

但凡有点儿见识的，都能看出现在的大汉处在崩溃的边缘，洛阳天子早已对天下失去了掌控。天下烽烟再起，不过是时间问题而已。

现在适逢大儒蔡邕避居辽东，甄氏又把王言这个出身黔首的黄巾反贼炒的沸沸扬扬，而且经过一段时间，新书的流传消息也广为人知，文房之宝的风雅，也被文人搞了出来，很多人都是想来辽东看看的。

一来做学问，二来看看书，三来也是实地走访，了解一番王言这个黄巾反贼，名声那么大，到底是个什么水平。