第797章 打扫干净屋子再请客（上）（第2 / 2页）

后周广顺三年（），张藏英率领全家老小及本部兵马千余人，以及治下煮盐户七千多口、牛马万计、舟船百余艘，取道渤海湾，乘船回归中原，在沧州顺利登陆。

然而郭威对他不太放心，只是将他暂时安置在汴州封禅寺居住，并给予了大量的赏赐。

几个月后，郭威驾崩，世宗柴荣即位。柴荣将张藏英任命为德州刺史，不久之后又召见他，向他询问契丹虚实，并问他北御契丹之策。

没想到，张藏英真的是有备而来，面对柴荣的面试，张藏英侃侃而谈。他原本就是河北涿州人士，又一直在幽州当官，所以对河北的山川地貌了然于胸。他建议在李晏口筑城屯兵，并主动请缨，要亲往驻扎，抵御辽患。

疑人不用，用人不疑。柴荣当即批准。张藏英很快就在当地招募到了数千精兵。在筑城时，契丹骑兵骚扰阻挠，王彦超出击，陷入重围，张藏英率领部众驰击解救，与契丹缠斗十余里，终于将其赶走，救出王彦超。

老百姓俗称的千刀万剐、凌迟，听起来痛快，但实施起来有一定难度，需要行刑者具备优异地外科手术技能，既要把受刑人的肉一片一片割下来，还要尽可能使他保持清醒，让他饱受痛苦折磨。

张藏英技艺精湛、手法娴熟，割了张居道三天，第三天才将张居道剜心，祭祀先人。随后，张藏英换上干净的衣服，坦坦荡荡地来到官府自首。

老百姓自发地为他求情，官员们也很敬佩他的血气，于是将他无罪释放。一时间，燕赵之地将张藏英美誉为“报仇张孝子”。

在这里，我们需要普及一下当时的基本法律常识：

《唐律疏议》中有“亲属为人杀私和”条款，明文规定，如果亲人被杀而受害者家属选择“私了”，那么被害人家属将受到法律的严惩，例如，“诸祖父母、父母及夫人为人所杀，私和者，流二千里。”仅比死刑稍微轻一点。

工程竣工后，“颇扼要害，自是敌骑虽至，不敢涉河，边民稍得耕牧焉”。

李晏口让契丹如鲠在喉。直至北宋，李晏口也成为中原人的屏障之一，以李晏口为桥头堡、以胡卢河为天然依托，中原人构筑了一条“水长城防线”，后世有人评价，说这条“水长城”庇佑了大宋一百年。

这就是唐朝的法律，而五代基本沿用了唐朝法律，在五代时期，官府是鼓励血亲复仇的，与今天的法律有很大差别。

到了宋朝之后，才对血亲复仇加以限制，比如《水浒传》中，就有两个比较典型的故事，一个是武松为哥哥武大郎报仇，连杀三人，被判决为“刺配孟州”，从阳谷县（今山东省聊城市阳谷县）到孟州（今河南省焦作市），大约里，虽然是“流刑”，但已经是从轻发落中的从轻发落了；

另一个是“插翅虎”雷横，雷横先因打架斗殴而入狱，他的母亲前来探监，却遭妓女白秀英的辱骂和殴打，白秀英将雷母推倒在地，还连着扇了雷母几个耳光，雷横见状突然暴起，当场打死白秀英。我们只从法律角度摘列出雷横的行为：在关押期间，行凶杀人。白秀英只是扇了他母亲几个耳光，并未威胁雷母的生命，就被雷横杀死，而最终的判决，雷横也不是死刑。

因此，我们不能用今天的法律去审视那个年代的案件，所以我们就不难理解张藏英血亲报仇，将仇人万剐凌迟，不但不犯法，反而成为网红英雄的内在逻辑了。讲真，人家真的不犯法。

幽云十六州被石敬瑭割让给契丹后，契丹人把张藏英提拔为幽州卢龙军使兼榷盐制置使，领坊州刺史。虽然行政级别只是市局级干部，但仔细看其“职”，全是实权强力部门，“卢龙军使”管幽州军队，“榷盐制置使”管食盐专卖及缉私盐，地方财政的支柱。