第五十九章 缔结和平（第1 / 3页）

土地，很好解决，我可以带你们前往家乡加亚岛，或者带你们返回‘阿帕亚多’。”

对于“阿帕亚多”，诺亚认为这里的主权属于山迪亚人的，虽然山迪亚人有各种毛病，但是确实它是加亚岛的一部分。在升上天空之后，被空岛人赶出故土，这种行为还是要纠正一下。

空岛人对于“阿帕亚多”的认知是上天赐予的神迹，必须属于神。而且整个“阿帕亚多”被封为圣域，只有神可以居住。这么大的地方只有神可以居住？浪费！

这种想法，诺亚肯定是不会支持的。神？对于甘.福尔的名字前那个神字，诺亚都是当普通姓名看的。姓神甘，名福尔嘛。

神权政治由宗教首领掌握国家政权的一种政治统治制度。盛行于奴隶社会和封建社会。空岛居民的幸福生活来源于目前的这个神，是一个渴望和平的神。如果是艾尼路那种以恐惧为武器的神呢，空岛居民依旧听命于神。

“.....，最后，罗兰度直到被处死之前，都向人诉说着黄金都市香多拉的传说，可惜这近百年，他仍然是以骗子大王的名声在海上被提起。”

空地上，诺亚在给山迪亚人讲诉着罗兰度的故事。

“没想到，祖先一直的遗憾，会是这样的结局。”

酋长叹了一口气，旁边的拉琪也抹了抹眼泪。

“哼，等我去到什么卢布尼尔王国，一定要把那个王国打飞！”

这种制度是落后的，当然现在诺亚还没有打算立刻改变这个现状。因为空岛现在还属于一个很封闭的状态，没有怎么接受过外界的信息和生产资料，所以可以维持这样。但当空岛与外界接触越来越多的时候，这种神权统治自然而然就会落幕了。

“至于香多拉的灯火，我知道在哪里，可以带你们去再次敲响它，让它的声音又一次回荡在天际，让罗兰度的灵魂得到安息，完成卡尔加拉400年前的遗愿。

最后的仇恨，则由甘福尔和酋长来处理吧，我来做个见证。”

能说出这种话的，也就是瓦夷帕了。

说完罗兰度的故事，现场的氛围已经缓和了很多。起码，躺地上人都站了起来。

酋长让大部分人都回到村子里，认真的和诺亚说起了最开始的问题。

“诺亚先生，请问，你如何解决我们和空岛之人之间的仇恨？”

“基本的分歧在于三个点，一个是土地，一个是香多拉的灯火，一个是仇恨。