第五章（第1 / 4页）

“古传典籍上亦没有谈及！普通之修六识或有强有弱，但缺了一个者，以吾之见却识还真没有听过。”

“爹爹，如此可还能修行否？”

柳氏惴惴道。

“这个，应该行，只怕比常修要难者远矣！”

“只要能修行就行，否则我如何对得起一非呢！”

胡家庄地处小凉山半山腰缓坡处，依山而建。此处林木繁茂，其山顶有一湖名映月，湖水清冽而味甘，终年盈满，盖其水除为高山融水沿映星溪注入外，湖本既泉，终岁不竭。另有小溪从湖中引出，环小村蜿蜒蛇形而去，注入山下小凉江。小凉江两岸乃农桑之地，然土地并不甚广，农桑收成有限。胡家庄之庄稼汉，农桑之余常入深山狩猎或采药草以补贴家用。

石先生教授之余，亦常攀上小凉山，驻足映月湖,或散步，或思考。因此常见村中庄稼汉们所狩猎物和所采药草。有几次竟发现几株罕见仙草。于是便在闲聊之时问清了药草出处，遂隐形遁形而入深山采摘。一来二去竟收集了不少修行者珍方中之奇药仙草。闲暇时便开鼎炉炼制丹药。此乃他修行时之习惯，又哪里能搁得下呢！何况他虽法力不高，但本身就精于阵法与炼丹之道。炼制丹药亦是他消磨时光之佳事。

春去秋来，三年时光如飞逝去。史义三人倒也相安无事。而柳氏却与那胡姓老者敬斋之妻相处甚好，老太太心善，常教柳氏农桑之术，饲喂婴孩之法，柳氏亦将家事安排甚妥，孩子饲喂甚健，史义心下大安。

秋后一日，史义在房中设下一法阵，嘱柳氏将胖嘟嘟之孙儿带来，使其入法阵以测孙儿仙体。所谓仙体者非真仙之体也，乃是可修仙之体，却非测骨，非测经脉，乃是测识神。夫人有六根，六根者眼耳鼻舌身意。根对六识，色身香味触法谓之六识。六识有主乃识神也。凡俗之人识神无灵，只存六根，根对六识，只可知物，却终身与仙道无缘。仙缘之体，识神灵动，可谋大道，通三界，悟五行。故凡与仙乃造化之妙也，非人力可以为之。只有缘人以造化之妙为舟，以艰苦修行为径，方有可能达成仙道。然大道无情，可以成者亿不及一也！

至于凡体与仙体之别，非测骨，试脉可知也，不及小圆满之境之修行者非能以目测知。故先人大能者创下法阵以测仙体。此法阵小巧而绝妙，四方与天地六位各设以子阵，对应六识若六识灵动，则识神显若婴儿状。此谓之仙体也。那柳氏于忐忑不安中将那小儿轻置于法阵中，后立于门侧护法。而其翁史义则圈膝盘坐于法阵之虚空，手掐法指，口中咒语传出，而后随手弹出几缕金光击在为法阵供能的低阶巨能石上。忽然金光一闪，法阵已运转而起。那孩儿睁大了双目，好奇的望着发了金光的石块，弯下腰想去拿那石块，却被阵中无形之法罩所阻，遂一遍遍变换了角度去取那石块，时而歪着小脑袋瓜儿琢磨，模样煞是可爱。而阵外柳氏却笑不起来，只是目不转睛，盯着那法阵中之六个方位，脸现焦虑。随着六阵俱动，那孩儿周身五道方位间忽现五道清晰之极与此子模样无二之婴孩之形物，而另一方位上却空空如也。史义叹口气道：

柳氏长吁一口气眼角微红道。

史义看了一眼儿媳道：

“此子六神缺一乃不足也，便取名史不足吧。”

“史不足，史不足，····爹爹，这名儿也太······”

“柳儿，汝乃修行者也，名之道亦逢个缘字呀。”

“喜耶忧耶?若为凡人岂不更好！唉！······”

柳氏却松了一口气，但那喜忧参半之神态还是清晰可辨者。

“爹爹，孩儿五识天生强大远超寻常修行者，只是还有一识却如凡俗之人。这种仙体很罕见呀，竟然六识缺一！”

“是啊！”

“爹爹，可有弥补之法？”