第七十四章 围歼郭侃（2）（第1 / 3页）
就在即将成功之际，意外情况却出现了，郭侃的亲兵队长带人从窗户跳了进来，手里的弯刀对准许光汉就砍，许光汉沉着应付，回手一刀正好砍在亲兵队长的弯刀上，弯刀一下断为两截。宝刀正好从亲兵队长的咽喉上掠过，一道淡淡的血痕出现，要不是注意察看，还真看不出来。亲兵队长只觉喉头一凉，指着许光汉仰面便倒，眼睛瞪得老大，他到死都想不明白为什么他的百炼弯刀都禁不住许光汉一刀之砍。
李隽驳斥豫让之说可谓一针见血，发人所未言，郭侃熟读经典，尊信儒家之说，自然是不信李隽这一说法，细细一想又不无道理。信中表现出了李隽的决心，就是要光复中原，这话要是在以前说的话，没有人会相信那个病得象快死的骆驼一样的南宋会有这样的决心，现在就不同了，中兴之势已成，谁都得掂量一下其中的份量。
对于这封信，郭侃是读过多次，每次读来都有一种让他说不清，道不明的感触。究竟这种感触是什么，郭侃自己都说不清楚，把信收进怀里，轻叹一声道：“要是早三十年就好了。”后面的话没有说，他的意思是说要是早三十年南宋出现这种势头，他也就不会委身于元朝，而会不远万里来投靠南宋，现在已经晚了。
北方沦陷已经一百多年，北方人民的反抗已经不大强烈了，很多人选择了顺从，也有很多人为一己之私而选择了入元朝当官，郭侃，张弘范和史天泽他们就是其中的例子。当然，也有人选择了回归朝庭，辛弃疾和张世杰就是其中的代表。
郭侃眉头一挑，右手握在剑柄上，向窗边靠去，就在这时，几扇窗户一下子给撞开了，跳进来八个身手极为敏捷的大汉。郭侃手里的剑势若飘风一般向对面的大汉刺去，大汉手里的宝刀迎上去，一声金属交鸣声中，郭侃手中的长剑一下子断为两截，大汉手中的宝刀擦着郭侃的胸膛掠过，把他的胸甲都给划开一道口子。
要不是郭侃身手敏捷躲得快的话，这一刀他不死也要重伤，惊出了一身冷汗，喝道：“你们是谁？”
第七十四章 围歼郭侃（2）
郭侃坐在帅案后，在油灯下读信，脸上没有表情，好象信上的内容与他无关似的。这信是李隽写给他的劝降信，为了招降郭侃，李隽曾经三次亲自给他写信，要他归顺朝庭，不要再为异族效忠，他以豫让击衣报襄子为例婉言谢绝了。
豫让击衣报襄子的故事是发生在春秋战国时期，当时的晋国有四大家臣，就是智、赵、魏和韩四姓。其中最强的是智氏，却给赵襄子联合韩魏两家击败，把他的土地也给分了。智氏有一个门客，就是豫让，他决心为智伯报仇，几次都没有成功，最后他不惜自残身体，把自己的嗓子弄哑
，身体弄残废，躲在桥下等赵襄子走过，准备暴起发难。
赵襄子的命不该绝，走到桥边马惊，马不肯过桥，赵襄子就知道是他躲在桥下，叫下手搜索，果然把他逮个正着。赵襄子很是奇怪就问豫让他本来不是智伯的家臣，只是后来才投靠智伯的，为什么要给智伯效忠？
和他交手的大汉正是特种部队指挥官许光汉，把手中的宝刀一竖道：“我们是大宋朝特种部队，特地来收拾你。”
郭侃不用看，凭感觉得都知道事态绝对严重，是他这辈子遇到最为严重的事态，他是喜怒不形于色的人，心里惊异，脸上却不动声色，道：“久闻特种部队的大名，没想到今日得见，果是不凡。壮士好身手，壮士大名，可否见告？”
“在下许光汉。”许光汉握紧宝刀，紧紧盯着郭侃，他知道郭侃这样的人物绝对不是好对付的，时刻都得小心，道：“皇上说了，你不反抗，留你一条生路，要是你敢抗命，今天就是你的忌日。你看清楚了，这是我们的火铳。”
如何处置郭侃，李隽是下了一番心思的，能抓住固然好，要是不能抓住的话杀掉他比让他逃掉危害轻得多，所以李隽给许光汉的命令就是不能擒住就杀掉。
郭侃眼睛余光所及，另外七个大汉手里拿着一把他从来没有见过的武器，正是火锍，对准了他。现在的郭侃，别说是假神人，就是真正的神人也别想逃走了。
豫让说他智伯以国士之礼待他，他就以国士报答智伯。赵襄子决定放他一条生路，条件是他以后不再刺杀赵襄子，他不答应，赵襄子只好杀他。豫让请求赵襄子把他的外套脱下来给豫让砍，以此来回报智伯，赵襄子敬佩他的为人就同意了。豫让砍过的外套上有血痕，赵襄子看见了给吓着了，一病不起去世。
郭侃引用这个著名的典故婉拒李隽的劝降，意思是说忽必烈虽是异族，待他很是不错，他当受人之托，忠人之事，就是死也只有尽忠的份。
李隽接到他的回信后，再次提笔给他写了一封信，在信里驳斥了他的观点，李隽在信里说：“豫让沽名钓誉之徒，名虽为国士，实则国之贼也。是时，晋室危弱，豫让不知报效晋室，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，却为一叛贼尽忠，实为虎作伥，为祸晋室。忠和明达之士，当知顺逆，朝庭天下共主，蒙古实为蛮夷之人，忠和不知为朝庭尽忠，却为异族效力，置郭氏先祖于何处？置郭老令公一世英名于何地？
“朕将提一支劲旅，渡江北伐，光复中复，收复燕云之地，还华夏太平盛世。忠和为顺，当名垂青史。若为逆，天兵到处，自当殄灭。天道浩浩，王道荡荡，忠和三思。”
春秋战国之际，盛于养士之风，说是士其实是养一帮子打手之类的游手好闲之徒，象孟尝君居然连鸡鸣狗盗之辈也养起来了，按照现在的说法他们是无业游民，在社会上混不下去了，才去找一个有钱有势的人家混吃混喝。当主人家有钱的时人候，给他卖命，没有钱的时候，就作鸟兽散了，孟尝君的起落很好地说明了这个问题。