第九十七章 全民教育（第1 / 3页）

对于南宋战俘太多一事，高达曾戏言，道：“皇上的本事真是了不起，特别是抓俘虏这本事，真的是让臣佩服无已，一抓一大堆，都没地方关了。皇上，要不要让臣抓几个回去关在马棚里？”

高达的戏言，自然是引来李隽的大笑，指着他笑言：“你这个老顽童，亏你想得出来。想要人给你养马，你就直说嘛，还要找这么多借口。”

李隽想了想道：“战俘有蒙古人，色目人和汉人三种，区别对待吧。蒙古人和色目人罚去干活，挖矿也好，做工也好，只要需要就派他们去。反正我们现在缺人手，不能白养活他们，也该让他们活动活动。”

李隽真会说话，明明想“压榨”战俘，却给他说成活动活动，李庭芝在心里偷笑，道：“皇上，臣这就吩咐下去。”

“不要亏了他们，给他们吃饱，有条件的话，也给他们吃好。”李隽一副语重心长的长者态度，都让李庭芝感动了，心想这些战俘遇到李隽这样的好皇帝，真是享福了。可是，李隽后面的话把他刚刚涌上来的感动打消得干干净净，李隽说的是：“事务太多，没来得及处理。这事，早就该处理了，他们倒好，吃饱了没事做就睡觉，朝庭是胜利者居然要白花银子来养活他们，太不划算了。这干活时间，就根据情况，灵活处理，灵活处理！”

第九十七章 全民教育

李隽不住地敲着自己的额头，眉头深锁，静静地沉思。李隽是个才思极其敏捷之人，很少有难倒他的事，现在这事虽然难不住他，也是让他很伤脑筋，他正在为办教育一事犯愁呢。

都知道两宋王朝是中国历史上最不能让人满意的王朝之一，不能让人满意的地方不仅仅是在对外战争中屡吃败仗，还在于他本身的腐败，正是两宋王朝本身的腐败才导致在对外战争中屡战屡败。要不然，都是相同的民族，为何在秦汉之际，隋唐之时却是那样的强盛，偏偏在两宋王朝却是那样的积弱。

对于李隽来说，他对南宋朝庭积弊之深的体会比谁都深刻。军事上刚刚好转，局势好起来了，经济问题来了，经济问题布署好了，头疼的教育问题又来了。要想发展经济，要创新技术，没有大批人才，没有专才想都别想，这是现代历史已经证明过了的问题。

在古代，历代王朝推行愚民政策，不推行教育，民智未开，李隽一心想发展南宋的教育事业，培养出大批人才、专才，可惜的是，根本就不具备这个条件。不是没有钱，而是因为没有师资力量。

听了李隽这番话，李庭芝差点笑出来了，紧抿着嘴唇忍笑，道：“臣明白。”

李隽说的灵活处理，那就是说能干活，尽量让他们干，用现在的话说就是要压榨干他们最后一滴血液。不是李隽心狠，实在是李隽没办法。李隽现在是除了穷不缺以外，什么都缺，能从战俘身上捞点回来也是好的。再说，这批战俘总共好几十万，其中的蒙古有和色目人的数目也不少，每人每天多做半个时辰，创造的财富也不是个小数目，这种好事，何乐而不为？

“对于汉人俘虏，愿意归顺朝庭的就归顺朝庭，不愿意归顺的发给路费遗散了事。”李隽笑着说，李庭芝发觉李隽的嘴边有抹让人不易觉察的笑容，这抹笑容是那种不怀好意的笑容，果不其然，李隽接道：“也不能就这样放了，要让他们背篇文章才放。”

要俘虏背文章，这是从来没有过的事情，李庭芝不由得一愣，嘀咕道：“背文章？皇上，背什么文章？”

用李隽的话来说“就算没有钱，我就是饿肚子，就是去求人，去借去乞讨也要筹措到办学的银子。可是，就算有了银子，把学校办起来了，谁来教授呢？要那些张口孔孟之道，闭口圣贤之言的老夫子们来教，还不如不办。至少，不会误导人。”

儒家在中国历史上占有极其重要的地位，也曾经为中国的发展做出过重大贡献，但是，儒家最大的长处就是在于空谈理论，而无实际上的可操作手法，是以一提到儒家，人们就想到个与之相应的词“迂腐子”。

儒家的理论对于科技的缺乏那就是有目共睹的了，而李隽要的恰恰就是大批科技人才、各种专才，这是儒家理论所没有的，是以李隽打算另起炉灶，把现有的教育体制，也就是培养朝庭所要的官员的儒家教育摒弃掉，另外建立一套体制。

作为一个资深的教育工作者，李隽深知师资力量对于教育工作有多么的重要。有人把教师称为“人类灵魂的工程师”，这不是夸大之言，是实实在在的很有道理。教师要改变的是人类的灵魂，要是让那些迂腐不堪的老夫子们来教授，还不把全国老百姓都教成迂腐子？

“皇上，这些战俘怎么处置？”李庭芝向李隽施过礼，直接切入主题。在江南的两次大战，南宋打了大胜仗，直接的后果就是战俘暴满，都快没地方关了。