第七十一章 兑禅的原形（第2 / 6页）

“唐金蝉在绘制袈裟的过程当中，便轻松的将自己的恶念，杂念，嗔念转注进了这幅画像当中。”

“而佛门的袈裟也是分为很多种的，唐金蝉的宗派则是有三种，分别叫做安妥会，于多罗，僧伽梨。（这三种款式可以理解成女装当中的连衣裙和婚纱的区别）这其中僧伽梨乃是最为华贵繁复的。”

佛门的这修行法子，方林岩也是听过的，叫做：观照内修。

曾经有两名高僧论法，

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能却说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

二人的境界一下子就体现出来了。

“吸了这么久的引魂香，总算是想起了大部分的事情，我生前是宫分军里面的统领，也没料到这次居然战死在了这里......”

说到这里，她叹息了一声：

“并不是每个人死去以后都能成为鬼魂的，若不是之前王卫的人用了聚魂炉，我估计也就在这人间魂飞魄散了，也是多亏了你让我吸了这么久的引魂香，我的魂体总算是坚固了起来。”

“所以，你问的这件事确实是十分机密，他们肯定是不知道的，我愿意告诉你，却是为了酬谢你的这一份恩情。”

方林岩点点头道：

而这种内修还有个口诀，叫做“斩心猿，降意马”，这口诀甚至产生了“心猿意马”这个词流传至今。

却听她接着道：

“唐金蝉斩杂念的办法，最初是自刺放血，抄写佛经，但这个办法最初的时候还有用处，后来却渐渐不佳。”

“而他也是天资横溢的人，后来就从治水方面，想出了堵不如疏的法子。”

“这法子说起来也很简单，就是唐金蝉绘一副简单的自画像，然后长时间对着这幅画盘坐念经，等到这画像日积月累沾染上了自己的精气神之后，便自刺放血，给这一副画像用鲜血绘制一件袈裟。”

“好，你说。”

鬼魂道：

“唐金蝉乃是一代高僧，传说当中的九世善人，这一世就即将成佛了。而他的佛法修为再怎么高深，却也是有七情六欲在的，也是会动佛门的贪嗔痴妄疑恶的念头。”

“摩珂止观经上记载得很清楚，一念之间，有八万四千尘牢门生-----尘牢门就是杂念！所以，这一次唐金蝉欲证菩提，就要先洗涤心海，斩尽杂念。”

这鬼魂说得很仔细，方林岩也听得很认真，毕竟这情报乃是要他自己分辨真伪的，而这鬼魂说得郑重详细，这才说明不是胡编乱造，可信度才高。