第五百六十五章天时地利人和（第1 / 2页）

不过很可惜，以前的阿兹尔没有意识到这一点，所以他现在需要站在这里用手头那少的可怜的士兵以及简陋的城防去对抗数倍乃至数十倍于己方的敌人。

这无疑很难，尤其是对张潮这个从未指挥过大军团战争的人而言，他当过一个军团的副军团长，但那不过是甩手掌柜，没有给他带来任何经验。

当然他也不是全然没有优势，守城方可以借助城墙进行对敌，居高临下，射出的箭矢，刺出的武器都将事半功倍，反观敌方，他们必须花费更多的力气而取得的成果还远不如己方，这是地利优势。

这场仗是在恕瑞玛打，尽管在自己家打不免会损坏点盆盆罐罐，但是熟悉地形，补给充裕，还拥有人民大众的支持，这一点很重要，他随时可以拉一大票壮丁协助守城——这是人和。

两位飞升者将军正在迅速驰援，游牧民族必须要尽快打下来恕瑞玛，否则它们就将被更加强大的恕瑞玛主力军堵在这片盆地，所以他们的首领葛萨泰虽然明面上没有表现出这一点，但是心中定然也是充满焦躁的，而这必将导致其用兵偏向于奇，险。

恕瑞玛如今的城墙还不够高，起码还不及后世中张潮一行人入门时所见的那样高耸如山，也没有足有两百米宽，里面放养鳄鱼的护城河以及锋芒毕露能够杀人于千米之外的守城器械。

若是后世的恕瑞玛，就算只有几千城卫军，张潮也有信心轻松让这些愚昧无知的草原部族有来无回，但是很可惜，这里没有如果。

张潮能够猜想得到或许就是从这次险些被游牧民族端掉老家以后，恕瑞玛才走上了坚城广河，城如天堑的道路。

所以说白兰王一世以及一些后世砖家宣称的防御无用，城墙阻挡了民族进攻性的理论明显是错的，当然前者所说的还有几分道理，最起码放在那个时代还是合理的，后者所分析的那些就是纯胡说八道了。

游牧就是一门靠天吃饭的活计，老天看你不顺眼，一场雪灾，一阵寒潮，一群路过的狼群......整个族群瞬间毁于一旦都是常有的事。

这样残酷而又缺乏与其他文明交流的生活使得真正能够常年延续下来的游牧文明实在是简陋得可怜，他们所有的财产都随着他们的牧群而迁徙着。

他们没有任何牵挂，也没有任何不动产。

所以游牧民就像是一群一穷二白的乞丐，而光脚的向来是不怕穿鞋子的，所以他们更加富有进攻性，时而为牧，拿起武器就是贼，突厥，匈奴......这些人向来都是文明之敌。

因为就算你劳师动众征服了这些游牧民栖居的大草原也完全占不到什么油水，而你若是让这些游牧民肆意在你的领地中劫掠，就算你打退了对方，自己的家也毁了一半了。

御敌于国门外才是硬道理，能在别人家打的架就尽量不要在自己家打。