第二十三章：魔咒“谢谢”（第2 / 2页）

吴八钱默然无语，低着头扶着蓝锦走向小铁门。蓝锦看到一滴滴的泪水从吴八钱低着的脸上滴落到地上，心里也很伤感，却想不出话来安慰他。

突然一道矮小的身影从门外冲了进来，那人厉声吼道：“吴八！你在干什么？”却是丐帮帮主林子荣来了。

吴八钱想了很久，叹息了数十声，突然眼睛一瞪，看着蓝锦大声说：“你说得对！我决定了，从今天开始做好事，争取来世投个好胎——我要救你！”

蓝锦认真的说：“吴八钱先生，那就多谢了。”本来这个跛足老人也可以称“吴八”，也可以称“吴八钱”，但是这两个名字其实对老人的意义完全不同。蓝锦坚持称呼他为“吴八钱”，那是一种尊重。

老人大喜，搬来小方桌解开吊着蓝锦的绳子，将她放下来，嘴里絮絮叨叨的说：“你对人真好，不知道府上还缺不缺花匠，我喜欢种花，就是没有自己的地。”

蓝锦脚一沾地，立即痛呼一声，原来她被吴八钱打得挺惨，开始时用了心理暗示抑制住疼痛，这时没有用，就痛叫起来。

吴八钱小心的扶起她，担心的说：“我打了你一下午，你肯定会恨我的。”声音之中，无限惋惜。

蓝锦坚持问道：“吴先生，您的大名是什么？”

老人有些羞涩的说：“算命的说我的命只有八钱，是天生的乞丐命，所以我爹给我取名吴八钱。”

蓝锦是犯罪心理学家，自然知道一些迷信的东西，把一个人的命运看成有重量的东西，越重的命越富贵只有四柱算命法中才有。看老人的态度，估计大字也不识几个，蓝锦安慰说：“其实我也懂四柱算命法，一两重的命就是皇帝命，八钱的怎么也是三品大员，真按命理来说，您这命是大富大贵的命。”

这自然是在撒谎，但是老人却信以为真，“真的吗？我原来是大富大贵的命？”仰头呆呆看天，似乎在回忆算命先生的话。

蓝锦看老人信心动摇，对自己大为有利，继续说道：“当然了，我可是国家级的专家，我说的话当然是真的了？那个算命的是几级的专家啊，你把他叫来我们当面理论理论。”

蓝锦一笑，“说一点不恨是假的，说有多恨也不至于。我是犯罪心理学家，见识过的事情很多，比一般人更能理解别人。”

吴八钱扶着蓝锦慢慢向小铁门走去，他低着头声音哽咽的说：“您可真是个好人，教我那么多做人的道理。要是我早几年认识你就好了。”

蓝锦也不相信自己居然能够把吴八钱劝得改恶从善了，还在思考其中的原理，最后只能从马斯诺需求层次理论上来解释：“吴八钱也渴望着得到尊重，因为他的生命中从来没有受到过尊重，所以一声‘谢谢’对他来说特别重要。在犯罪史上，确实有资深的罪犯因为听到一声‘谢谢’而幡然醒悟、重新做人的。”这个发现可能是犯罪心理学的突破，她也很激动。却又想到：“心理学可以解释人类的行为，却没有办法预测人类行为，在应用上可能会受到很多限制。”

吴八钱跛足，蓝锦又有伤在身，两人一步一步的挪向小门，自然速度极慢。吴八钱又说：“被我挖掉眼睛，砍断手脚的小孩子不在少数，去年我还砍掉一个车模的四肢，出去后法院不会放过我吧？”

蓝锦不愿意再欺骗他，说：“从法律的角度上来讲，你确实罪无可恕；但是从道义的角度上来讲，你又情有可愿。也就是‘人在江湖，身不由己。’到时候我会向法院陈情的。”

吴八钱心想那个算命先生哪里是什么几级的专家，就是一摆摊讨生活的人，对蓝锦的话更加有信心了，却又疑惑说：“哪我是三品大员的命，怎么会沦落到这个地步？”

蓝锦这时想出了好多种解释，比如说佛家的因果说、风水说等等，都可以解释一个三品大员的命为什么会沦落成乞丐，而且以这个老人的文化程度比较容易接受。但是她笑而不语，希望老人自己悟出来。

果然，吴八钱想了想说：“我一生作恶太多，把自己的福都折得差不多了，当然会沦落到这个地步！唉！”重重的叹息一声，好象很后悔的样子。

折福的说法，是佛家因果说里的。东浮市净佛教净土宗很兴盛，估计这个老人隐藏的信仰是佛教。蓝锦当惯了老师，看老人心生悔意，正是因势利导的时机，立即说道：“难道你不想修来世？”

本来蓝锦是犯罪心理学家，自己也不信因果那一套，但是现在的情况下说因果反而容易让吴八钱接受，比说路西法效应效果好。只要以后吴八钱痛改前非，管它是科学还是迷信呢？蓝锦在心里为自己辩解说：“这是因材施教。如果他有大学文凭，我自然会说泰罗效应、路西法效应这些给他听。”