432、走火入魔（第2 / 3页）

土魔洞各个镇子都建有书苑，书苑里藏书千万，面向所有人开放，只需交一点阅读费就可，有点像收费的公共图书馆。

叶梓桐为了查阅有关上古修炼功法的书籍，在临池镇的书苑缴纳了十块灵石后，办了一块阅览牌。

为了便于普通凡人阅读，书苑所有书籍都是纸张形式的，包括修真的书籍也由专人由玉简记录誊抄在纸张上。这些纸书是珍贵的，但又容易损毁。所以书苑便制定了阅览制度，把读者分类，根据读者借阅习惯的好坏，给读者制定信用等级，这些信息就记录在阅览牌上。

没办法，前头已经有了一个雨前长老想要圈养她，本来就比较敏感的叶梓桐，实在很难相信，天上会掉馅饼。有人会完全不求回报的对她好……

尤其是想到比丘元祖和林家先祖的主仆关系。比丘元祖对林家先祖的称呼，有时是‘主人’，有时是‘你家祖先’。后一个称呼可不是太恭敬啊。而且据比丘元祖说，林家先祖已经飞升上界，却把它留在了下界，这不等于是林家先祖抛弃了比丘元祖么？

比丘元祖为亭美塑了形体。亭美又跟他们共同生活了近四年，已经对他们产生了深厚的情感。叶梓桐虽然也在火灵池下呆了四年。但她是处于沉睡中，跟比丘兽们相处的时间不过短短的数日。所以有些事，她可能比亭美看得更清楚。

其实叶梓桐也只是对比丘元祖的一些做法有些不理解，比如既然比丘元祖神通广大。那么十四年前为什么不出来阻止历山宗的那些修士，还放任历山宗大长老收服了一只比丘兽为灵宠……

还有它为亭美塑造的这具形体，叶梓桐早觉得有些怪怪地。据亭美说。自从他融入这具身体后，就无法自由进入叶梓桐的识海了。

亭美有天分但没有实力，火性灵体只是给了他掌控天地一切火焰的可能性，不代表他真的有这个能力。

比如说，现在的亭美可以发出火焰，但是操纵火焰的技术却不行。再比如说，他可以操纵自家厨房的柴火自燃，也可以操纵隔壁孙秀才家厨房的柴火自燃，却没法让两家的柴火同时自燃。

有天分不代表有实力，天地间先天火灵哪个不是历经千万年才能诞生，这千万年的孕育期就相当于火灵的修炼期，从没听说刚生的火就能诞生火灵的。

现在的亭美需要的是安心修炼，磨砺自己，把天分转化为实力。

而叶梓桐自己却还不如亭美，虽然说有个类仙宝的佛陀之相，但佛陀之相的防御力有限，除此之外只有变身的功能。变身只不过是表象的隐藏身份，有很大的局限性，而且还有破绽。佛陀之相最大的缺点就是一点攻击性也没有，这一点决定了它只是一个鸡肋的类仙宝。

叶梓桐对变异灵体不了解。但是她知道修士是可以夺舍的，如果当初元祖没有为亭美塑身，那么他现在是不是施展夺舍之法呢？

元祖说亭美现在这具身体防御强大，但叶梓桐却认为对于灵体来说，其修行应该以灵体为重吧，只要灵体不损，形体如何应该并不重要。

而元祖给亭美的这具身体，好像把亭美束缚住了一般，他的灵体并不能随意出体。亭美倒是说元祖给他解释过，这是因为他还不适应这具身体造成的，等他跟身体能完全契合，他的灵体便可以自由出体了。

叶梓桐心知自己的不安终究只是一种怀疑，便不能确信比丘元祖真有问题。另外，既然比丘元祖放话让他们结婴以后再去见它，这说明至少在凝结元婴之前，元祖不会对他们动手。所以，叶梓桐便把这种怀疑压下，暂时走一步看一步吧。

在这个仙凡混居的世界，土魔洞因其特殊性，在中山大陆有着举足轻重的地位，修士联盟的总部又设在这里，所以土魔洞的各项社会制度应该是整个中山大陆设置最完善也是最实用的。

最最让叶梓桐担心地，却是她的身体，虽然她几次死里逃生，看似好像是不死身，但正是这不死身成了她最大的隐患。叶梓桐从不认为自己是不死身，如果是的话，为什么上古修士会没落呢？

到目前为止，叶梓桐虽然杀了三位修士，但是这三次，没有一次是她凭真实实力成功的，里面的运气成分太高了。难道她真得能次次都走运，回回能凭运气化险为夷？叶梓桐可不这么认为。

叶梓桐除了会俗世武功之外再无其他攻击力量，虽然有灵物可以借力，但在土魔洞这里，谁家没有几件灵物呢，再加上这里是凡人和修士混居的地方，在这里居住的除了家底厚实的凡人外，就是修士了。叶梓桐的这点攻击手段根本不够看的。没有攻击力，就等于没有反抗力。

她有时候会很担心，担心别人发现她的身体可以自愈，一旦被人发现这点，她会不会像唐僧那样被人煮了吃呢，或者被修士拿来炼丹呢？这是怀璧其罪，拥有可以自愈的身体，却没有反抗力。这个世界上，让人生不如死的办法太多了，有自愈能力并不等于拥有自保能力。

除了对自身能力不足的认识外。叶梓桐心里还有一个很大很深的不安，这个不安她没敢跟亭美提起，因为她的不安来自于比丘元祖……