第172章 称骨（第1 / 2页）

我听闻，袁天罡和李淳风，在晚年的时候，放弃世俗进山修道，修道的过程中，闲着没什么意思，两个人就背对着背坐在一块，推演天下气运。

他们，一个人从过去往未来推，一个从未来往现在推，每推演出一个影响未来走向的大事件的时候，就画一副图，写上几句谶语，以此为凭警示后人。后来这件事传到了玉皇大帝的耳朵里，玉皇大帝找人偷瞄了几眼他们所绘制的图谱，心中大骇，于是找来同样是地仙出身的陈抟老祖下界劝阻二人。

可陈抟老祖来晚一步，等他过来的时候，两个人都快推演完了，这老爷子也挺有意思，神仙嘛，爱面子，他也不好意思说你俩推演那玩意道尽天机，让这些万物主宰很没面子，所以就想了一个很巧妙的办法。

在见到袁李二人之后，陈抟老祖叉开腿站在二人面前，就说，我听说你们两个贼牛逼，啥都能算出来，是么？

袁李二人那也是牛人，见他来找茬，自然不忿，这时候，陈抟老祖指了指自己的脚下，问他俩：“既然你俩这么牛逼，那你给我算算，下一步，我是往前走还是往后走？”

当时的道家，也是一样。据说，李唐开朝开始，道家就颇受皇室信赖，与之对应，这些道家的人，对李唐正统的感情也就深厚些，另一方面，我前文也说了，道家的人，法地，法天，法道，遵循的天下至理，这种倒行逆施的行为他们是不可能支持的，所以，登基前后，武则天是很被道家的人看不上的，为了巩固自己的地位，武则天真正开始掌权的这段时间里，她强迫自己转变了信仰，逐渐地跟佛家的人眉来眼去，而不再用自己的热脸去贴道士们的冷屁股，说得再简单一点，武则天信道，是因为童年经历，武则天信佛，却是出于政治需要，两者的出发点大相径庭。

当然，这是题外话。

事实上，袁天罡的本事，不仅仅集中在相术这个囊括这风水，星象等学问大学科上，他更让人广为称道的技艺是“命”和“卜”。

“命”指的是“命理”说白了就是算命的法子，袁天罡算命，有一个非常独到的法子，叫“称骨”。

“称骨”不是说真的要把骨头放在秤上称一下重量，而是一种非常巧妙的卜算方式。

此话一出，袁李二人就明白了对方的来意，两个人也没多说，跟着陈抟老祖一起离开了。后来有仰慕两位高人的弟子不远千里前来求教，没在洞中见到两位大贤，却在洞中找到了很多他们留下的草稿，根据这些草稿的内容，来人整理出了很多著作，这其中，窥天道而得之的，令当年的我佩服的五体投地的一本书，便是，现在还能在书店里头买到的《推背图》，而另两部著作研究的，就是“命理”和“相术”的技艺。

据说，在袁天罡研究命理的过程中，这个奇人，发现了一个很复杂的规律，由于这个规律解释起来非常麻烦，我们就不说了，反正，根据这个规律，袁天罡研究出了“称骨”的法门。

他认为，这人的命格，跟很多因素有关系，先天的成分里头，对一个人的命运影响最大的，就是一个人出生时间。而出生的时间，可以看作四个量：年，月，日，时辰。

在袁天罡的理论里头，不同的年，不同的月，不同的时辰都可以的当作一个具体的数值来看待，这个数值，就是重量，而，四个量所代表的重量加在一起得出来的那个总的重量，会对一个人的命运产生最直接的影响。

我们举个例子，假如一个人是甲子年正月初一子时出生的，那么，在称骨算命的学问里头，甲子年的重量为“一两二钱”，正月的重量为“六钱”，　初一的重量为“五钱”，子时的重量为“一两六钱”，那么，这个的总重就是“一两二钱”加上“六钱”加上“五钱”加“一两六钱”，等于，“三两九钱”，按照图谱上的解释找到“三两九钱”的批语，就能得出一个大体的命数的说法。当然了，这都只是一个参考，要将一个人的命数算准，需要很多条件，大部分能掐会算的高手，都兼通“生辰八字”和“紫薇斗数”的学问，很多东西参杂在一起去研究，才能言之有物，要不然，不都成了百不失一的“神卦”真人了么。

当然，做为一个不世出的奇才，袁天罡的本事，远不止相术和命理学这两个方面，卜算的法门，才是这位奇人最为人所乐道的事情。袁天罡和李淳风，各有所长，但是在卜算的能耐上都差不多，此二人，金口一开，就能说出很多古往今来鲜为人知的事情，对过去了若指掌，对未来，也拿捏得极为准确。