第287章 蘑菇（第1 / 2页）

事实上，东密佛教跟中国道教的相互影响，也是极大的，很多佛教的内容，在道教里头都能找到源头，很多道教的东西，也是从佛教之中引来的，四叔说，见到的东西多了，反而觉得这个世界没有那么复杂了，这话说的，也就是这么一个道理吧。

任何宗教形式，都是一层外衣，剥开外衣之后，本质上的东西都差不许多，神髓如此，技法依然如此，就拿眼前这座神庙来说吧，如果这神庙真的是传说中的东王的，那，庙里的九个根本印就是怕是上古时期就有的东西了，如此一看，佛道两家纷争不休的正统论，还有什么意义呢？人家是爷爷，你们都是孙子。

想到这里，不由得一阵惆怅，历史的洪流当中，人是很渺小的，有的时候，很多事情真的不是一句两句就能说清楚。

我拿着手电找了一会儿，没有找到那把东洋刀，看样子，那东西应该是被福伯拿走了，福伯确实不是一般人，我看了一下他的断壁，伤口齐开，上面略有弧度，下面相对平整，这说明，斩断他的胳膊的一刀是从腋下向上割开的，也就是说，他的胳膊，是他自己斩断的，这不是最可怕的，最可怕的是，他的断肢的伤口，有大量的灼烧的痕迹，这是一种最原始的止血方式，如果换成我，我绝对做不出……

想想就疼，真的。

由此看开，做这件事的人，应该是福伯。

可是，就算福伯下得去手，他又这么强的实力么？心里头想着，不由得围在莲台边儿上低头走了一圈，找了半天之后，突然发现，众人之中，有一个的衣着样式与大家明显不同，他穿着紧身的黑衣，却并不是潜水服，一个帽兜套在脑袋上，脸，也被黑色的面罩遮挡着，基本上，露在外头只有这两只眼睛而已。

这个是谁啊？

心里头想着，伸出手来将它的面罩扯下来，一看之下，果然这个人我之前没见过，更让人觉得诧异的是，这个人面貌，与正常人不太相同，他的脸，比较窄，而且比较长，嘴角习惯性地往下弯着，鼻子底下，还有一撮儿让的绝大多数中国人都非常恶心的胡子……这是一个东洋人，而且，还是一个对传统极是恪守的东洋人。

难道是忍者么？

不管这里头发生了什么，大体的情形都不会有出入，从目前掌握的情况来看，有三个基本点可以确定。

心里头想着，伸出手来在他的身上摸了几下，一摸上去，发现，那层黑衣之下，他的皮肤，也生出了很多癣芥一样的鳞片，当然，这不是重点，重点是它的身上，带着一个缠在腰间的小包袱，那包袱像个钱包，上面挂着不少东西，一个个地取出来看，吹矢、飞爪、苦无、十字标、钢针、镰刀、甚至还有……用来阻挡追击用的撒菱……

我的天，真还真的是个忍者呢……

心里头想着，拎起一把苦无在手里掂量一下，这个东西比较重手，刃口也打磨得相当锋锐，一看就是经常使用的东西，可，这地方怎么会有忍者呢？

说起来，忍者这个东西，跟我们之间还有着一定的联系，事实上，很多人都不知道，忍术和道术之间，是有着极大的纠葛的，现如今，为世人所公认的忍者培训教材叫做《万川集海》，这本书，以中国传统文化中的兵略、武术、身心修炼为基础的编撰而成，连名字都是抄袭诸子百家的，我曾经翻过两次，没什么兴趣就放在一边了，后来听人说，忍者也是会法术的，我还特别研究了一下这件事，后来基本确定，忍者确实是懂得一些简单的法术的，忍者的法术比较杂，是一种没有统一规范的特殊体系，其来源，大体分成两部分，一部分是日本本土的阴阳法术，另一种是东密佛法。说起阴阳家，很多人首先想到的人都是堪称一代奇人的安培晴明，但是，很多人不知道的是，阴阳家其实是道家分化出来的一个小流派，道家研究的核心，是这个“道”，不论哪个流派，这个“道”的核心地位都不会变，可阴阳家的人对“道”的重视远不如对“术”的追求，这正是阴阳家与道家根本不同。在中国的历史上，阴阳家是辉煌过几十年的，但是，诸子百家之后，阴阳家逐渐走向没落，很快在历史上就很难找到这个番号了，直到近些年，研究岛国历史的人才赫然发现，在中原地区早就销声匿迹的阴阳家的学问却在东洋四岛开枝散叶，还一度产生了不可谓不巨大的深远影响，不过，阴阳家对术的追求，始终不能让自己在历史的洪流中站稳脚跟，事实上，虽然大部分传统忍术的修炼者都掌握着阴阳家的技艺，但是，有点讽刺的是，忍者，不是阴阳家的信众，绝大部分忍者，都是虔诚的佛教信徒。

在中原人士看来，佛教的正统，是菩提达摩创立的禅宗，但是，在世界范围上讲，影响力最大的却是密宗佛教，密宗佛教在不同地区，是有一定差别的，西藏的，叫藏密，东南沿海的叫杂密，以岛国为中心的流传于一部分国家的，叫东密。跟大部分人的想法不同，有资料上说，忍者是有信仰的，所有的忍者在接受训练的时候都是以佛法作为精神寄托的，他们崇尚杀戮，却又慈悲为怀，有的时候真的很难理解这些人一天天都在想什么。