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第四百七十九章 生灵大欲(第1 / 2页)

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世上为何会有道法修行?答案不言自明,至于在道法修行代代传承之中,衍生而出的诸般证悟,无非是让修行之辈更好地长久存在下去罢了。

就好比血日魔潮,同样是九州众生共同的灾祸,可是对于绝大多数凡夫俗子而言,跟他们讲述此等灾祸,并不会有明确切实的领悟,甚至在他们此生寿终之后才会发生,而且绝非凡夫之力所能抵御,那说来又有何益?

寿元的长短,往往也决定了生灵看待世间万物、判断自我存在价值的一种衡量标准。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,井蛙不可以语于海者,拘于虚也,夏虫不可以语于冰者,笃于时也。此等种种,莫不如是。

楚江卿有来自于异界的知见,那已经是超越了不知多少凡夫俗子的无上福缘,而他选择了如今这种立身方式,实际上仍然困囿于自身境界。

一个人能否入修行门径,以云霄的境界一眼便可参透明白,或许有那极少数机缘通天、气运加身之辈,能够另辟蹊径、求证通达,但那也仅是其人独特的修行罢了。楚江卿机缘独到,甚至能够以门外凡夫的层次,摸索出一门修行道法。

万界仙游

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比起白莲生那律人律己极为严密、近乎苛责的态度,楚江卿更加放浪形骸、无所顾忌,身为帝王,他并不自惜体魄康健,同样也不珍视其他人的性命。

楚江卿不在意江河下游的乾朝百姓,但他同样对楚国子民没有多少护佑之意,楚国百姓只是助他成就功业的棋子,可用则用,若成累赘他也不介意下狠手诛除。

云霄能够看出,楚江卿有一种莫名的优越感,似乎是发乎本心、对九州世界种种鄙夷,仿佛出身于更高贵、更超前的某种环境,因一时不幸堕落至此。

或许从那时起,楚江卿的心魔便种下了,他能够创制一门道法,自己却没法修行,甚至连最基本的摄心观照都做不到,思来想去,或许是其人心性并不适合道法修行。

俗话说“江山易改,本性难移”,有时候市井俗俚未必有何深刻道理,不过在修行人耳中听来另有玄机。一个人的心性逐渐稳固成熟之后,想要有所改变是非常难的。

九州世界的现实环境非楚江卿所喜,他更希望凭自己手腕改天换地,将九州世界塑造成自己心目中的理想国度。或许楚江卿曾经切身体察过九州世界的众生风貌,而最后却又不愿意从微末处慢慢改变。

而这一切心绪的发端居然无比寻常——寿命。

楚江卿要将自己心目中那理想的国度呈现于九州世界,仅他凡夫百年寿数根本做不到。其实同样的问题,由古至今早已不可胜数,有多少雄图伟业、超凡设想,往往就是止步于人生寿数,最终无可再求。

自古帝王欲求长生之术不知几何,除了部分昏庸无能、欲求享乐无尽之辈,帝王欲求长生,往往就是因为凡夫之寿已经无法让他们实现心中伟业蓝图,而超出当世实况、强催民力的大作为,无非是此生寿数有限,为求此生完毕全功。

云霄心中感叹,也在深思之中,人间的极致的功名、权势、财利种种,在寿命与岁月面前都显得异常苍白。生命本身就是人、乃至一切生灵存在,最大、最极致的欲望,是永恒的考验与劫数,只要是诞生于世间的生灵,就必然面对这等劫数。

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