第四百三十一章 与天斗争 其乐无穷（第2 / 5页）

在这种功利心态的引导下，一元神教逐渐变质，最后，竟被某个天庭余孽利用，趁势掌控了整个一元神教，将之收编改组，成为了一个以崇拜帝俊乌鸦、志在恢复天庭荣耀的，俱有黑社会性质的犯罪组织，

在那位天庭余孽的幕后操纵下，一元神教的历代神棍都或多或少的学会了一点修行之法，因而这些神棍也愈发的飞扬跋扈、骄奢淫逸。

而且，祖甲的这套改革方案虽然提了出来，可真正能够完全付诸实施，已经是数代之后的事情了。

祖甲在位三十三年，死后，其子廪辛继位。

廪辛在位六年，病逝，传位于其弟庚丁。

廪辛、庚丁在位时，一直对西方的羝方、系方发动了征伐，但均未获胜，致使国力空耗。

而后，庚丁在位时西方又有羌方造反，庚丁举兵伐之，虽胜，然未能攻灭羌方，为后世又留下一隐患。

在武丁去世之后，商王朝逐步末落，这些诸侯国又多有反复，其中，这周部落，便是后世反商的一大主力部落。

武丁在位五十九年去世，其后，武丁的长子祖庚继位。

祖庚在位七年病逝，传位于其弟祖甲。

祖甲继位后，对商王朝进行了一系列的改革，史称“祖甲改制”。

虽然当时而言，由于反对者甚多，收效甚微，但其中许多政策，于后世而言都有着深远的意义。

庚丁在位七年，死后，其子武乙继位。

这位武乙，却是个妙人。

话说，自商朝初立伊始，一代神棍伊尹创立了一元神教，宣扬其“眷求一德”的神权理论。

平心而言，伊尹这套道德理论，还是有其治世的积极作用地。

然则，伊尹之后的历任教主，并非都有着伊尹这般大仁大义的高尚品德的。虽然没有如此高尚的品德，可这些神棍们，却无一不崇拜伊尹那般可以一言废帝、一言立君的八面威风，因而，历代神棍，无不致力于强化神权、压缩君权，这项貌似很有前途的工作。

祖甲以前，祭祀程序的对象和顺序都很凌乱，没有相应的章程可循，继位之后，祖甲创造出了第一套完备的祭祀之法，周祭。

此外，也正是自祖甲开始，正式终结了兄终弟及的继承制度，第一次明确提出了嫡长子继承制度。

嫡长子继承制度，从法律上杜绝了类似与“九世之乱”的兄弟睨墙的可能性。

然则，有人的地方就有江湖，有权力的地方就有纷争。

即便法律上不允许争夺，可为了这个至尊之位，众皇室弟子依旧可以绞尽脑汁，想出各种办法，或明或暗地参与夺嫡之争，自此皇家再无亲情。